남자들 군대에서 축구한 이야기만큼이나 여자들이 두고두고 하는 이야기가 바로 아이 낳을 때의 고난한 순간들의 기억 덩어리일테다. 아이를 낳을 생각이 없는 여자들조차도 아이를 낳는다는 것은 알게 모르게 큰 공포일지도 모른다. 첫 아이를 낳는 순간은 마치 내가 다른 차원으로 잠시 빠져있다가 돌아간 느낌이 드는데, 차라리 그 어벙벙하고 우물쭈물한 내가 다행이라는 생각도 든다. 그 아픔을 아는 자가 어찌 그 고통을 다시 겪으러 병원에 가겠는가. 

아무리 한국 여자들이 자기 몸, 특히 성기에 대해 적극적으로 내놓고 이야기를 하지 않는다고 해도 나는 그 가운데서도 평균 이하였던 듯하다. 여자성기는 빙산의 일각처럼 바깥보다는 안쪽에 대부분 들어있을 뿐더러 자기 성기를 볼 기회가 많지 않다. 작정하고 봐야 볼 수 있는 구조이니까.

<질의 응답> 니나 브로크만, 엘렌 스퇴겐 달 지음/ 김명남 옮김/ 열린책들 2019

 

나름 과학과목을 좋아해서 물화생지 안가리고 공부를 열심히 했다. 잠깐 학원에서 과학과목을 가르치기까지 했으니 생물시간 특히 사람의 생식에 관한 단원을 가르칠 때면, 남여 성기의 구조와 기능 임신과 출산에 관련한 신비한 일정에 관히 무덤덤한 척 해야했다. 

마침내 임신을 하고나서야 산부인과 병원에 주기적으로 내 몸을, 정확히는 나 아이의 상태를 주기적으로 진단받았다. 그때마다 지겹게도 나의 질, 자궁, 난소에 대한 여러가지 진단과 시험을 맞아야 했다. 사회 통념상 나는 노산에 속하는 임산부라서 이것저것 더 많은 검사를 해야했는데, 콩알만한 아이가 점점 커져서 내 배가 불러오고 입덧과 먹덧과 소화불량과 불면증 등등의 여러가지 몸의 변화를 받아들여야 했던 시기가 무척이나 우울해질판이었다. 

이것보라니까. 처음 이야기한 것처럼 여자들은 아이 낳은 이야기가 구구절절일 수밖에 없다. 다시 책 이야기로 돌아와서, <질의 응답>은 북유럽 노르웨이의 두 산부인과 의사가 쓴 여자 성기에 대한 책이다. 이 책을 내놓은 열린책들 정도의 출판사나 되니까 이런 책을 표지도 예쁘고 제목도 묻고 답한다는 의미와 여자 성기를 의미하는 '질'에 소유격 어미를 붙여 보는 센스를 선보였다. 

책에서는 단지 생물시간에 배운 성기의 구조와 기능에 관한 것을 나열하는 정도가 아니라 사회 통념상 잘못 가지고 있는 선입견들에 대한 것들을 하나씩 파헤치는 편이라 신선하다는 생각이 들었다. 북유럽쯤 되면 우리보다는 개방적일 줄 알았는데 그 곳 역시 여자들이 자기 성기에 무지하고 잘못된 상식을 가지고 있었다는 것을 읽으니, 역시 생김새와 사고방식은 연결될 수밖에 없는 것 같다. 보기 힘드니 알 수 없고 알 수 없으니 숨기게 되고 숨기다보니 잘못된 생각이나 사고방식이 잘못되었다고 증명하기 어렵게 되는 것이다. 

요즘들어 여자들은 자기 몸을 더 적극적으로 가꾸고 생리, 임신과 출산에 대해 주체적이고 공론화하야 이야기 하는 빈도가 많아졌다. 아이를 낳아본 여자, 나도 이런 이야기를 하는 것이 확실히 임신 출산 전보다는 자유롭다는 걸 느낀다. 이것은 내가 아줌마가 되어서가 아니라 내 몸, 내 성기에 대해 더 자세하고 자주 만나보았기 때문이고 그래서 내 몸에 대해 적극적으로 이야기 할 수 있는 경험이 있기 때문이라 생각한다. 

아직 어리고 무지한 여자 아이들에게 서로가 또는 이성이 심어주는 그릇된 상식에 휘둘리지 않기를. 자기 몸에 호기심을 가지고 그 호기심을 통해 자기 성찰을 스스로 만들어 나가는 멋진 사람이 되기를 바란다. 아무래도 그 시작은 이 책을 한번 읽고라면 조금은 쉬워지지 않을까.

 

비로소 책방지기/비로소 소장 장효진


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도시의 발견, 참견하는 시민이 될것

 

서울연구원에서 오랜 기간 일해온 도시공학과 교수가 쓴 책입니다. 언뜻 생각하기에도 힙한 곳들은 결국 사람이 걷는 거리를 가진 곳이었고 그래서 OO거리, OO길로 유명세를 타다가 젠트리피케이션 등등의 이유로 그 공간이 조금씩 옮겨집니다.

제인 제이콥스의 <미국 대도시의 죽음과 삶>이라는 책의 내용을 자세히 다루면서 제인 제이콥스의 일생을 마치 우리 도시민이 도시를 도시답게 만드는 삶의 모델로 보이는듯 했습니다.

'길을 따라 늘어선 낮은 건물은 공손하다. 길을 걷는 사람들에게 곁을 내주고 품어주며 즐거움을 선사한다.'(p.67) '아무나 할 수 없는 진짜 어려운 일은 오래된 것을 되살리는 일'(p.102) '창조성의 비밀은 재미와 장난에 있다(인용)'등의 말을 통해 곳곳에서 저자가 가진 도시의 철학을 읽을 수 있었습니다. 건물이 다른 건물과 나란히 관계를 맺고 사람이 촘촘하게 드나드는 생기, 오랜 것과 그 속에서 기억해야 할 것들을 소중하게 간직해야 하는 마음가짐 등 우리가 잊고 모른채 하는 것들을 상기시켜줍니다.

인사동, 북촌 등의 서울 사례 뿐만 아니라 전주, 수원 등의 국내사례와 미국, 프랑스의 사례를 살펴보며 정책, 정치적 도시살이에 대한 적극적 자세를 이야기합니다.

멜번에 잠깐 갔을 때, 점심시간 짬을 내어 도시 블럭을 달려 운동하는 하는 시민, 식물원 잔디밭에서 책을 읽는 시민들의 모습이 떠올랐습니다. 집안을 가꾸는것만큼이나 우리가 살고 있는 도시를 적극적으로 참견하고 애정으로 바라볼 때, 다시 우리의 삶이 더욱 소중하게 여겨질 것이라는 말이 가슴에 와닿았습니다. 

(인스타그램 @birosobooks https://www.instagram.com/birosobooks/)

 

<도시의 발견> 도시 문화기획자들에게도 추천해요.

꼼꼼하지 않아도 좋아. 한번에 후루룩 책읽기, 비로소책방


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비로소책방 오픈했습니다.

비로소가 비로소책방을 열었습니다.

책 한 권 한 번에 읽어낼 만큼의 집중력이 남아있는 지 궁금해서 열었습니다. 아무래도 책방에 앉아서 마음에 드는 책 한권 골라 앉아서 세 시간 정도 버티면 이리저리 산만하던 마음이 정돈되고 더 튼튼해질것 같습니다.

책방에 책이 좀 채워지면, 좋은 사람들과 같은 책 얘기, 내가 몰랐던 책 이야기를 나눌 수 있는 자리를 마련해 보고싶습니다. 함께 읽고싶은 책, 좋은 책 추천 많이 해주세요. 

비로소 책방 인스타그램 주소 : @birosobooks (https://www.instagram.com/birosobooks/)


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[책] 예술수업, 사유와 감각을 엿보는 9개의 강의

 

오랜만에 책 리뷰입니다. 그동안 책을 많이 읽지 못했거니와 읽은 책들을 제대로 소화하지 못해 다시 읽어야 하나마나를 고민하다가 시간만 흘렀어요. 물론 이 책<예술수업>도 책 속의 모든 지식을 머리에 잘 정리해 두지 못하였지만, 9강의 좋은 수업을 마치고 난 후의 뿌듯한 마음이 생겨 간단하게나마 정리해볼까 합니다.

 

 

 

확실히 외국서를 번역한 서적과는 달리 인문학자가 써놓은 책은 그 내용이 어려운 것이라 할지라도 쉽게 읽힙니다. 그것이 글쓴이의 능력이라는 사실을 알고나면 새삼 더욱 존경의 마음을 갖게도 됩니다. 이 책을 쓴 오종우 교수는 책의 저자 소개에서 성균관대에서 예술과 관련한 명강으로 교내 수상 이력이 있다고 밝히고 있는데, 잘 읽히는 글의 유려함뿐만 아니라 책 속 강의 주제별 풀어놓는 다양한 이야기 스펙트럼은 그 수상 이력에 저절로 고개를 끄덕이게 합니다.

 

내용뿐만 아니라 구성도 좋은데요. 총 9강을 <새로운 생각은 어떻게 만들어지는가>, <보이는 것 너머를 보려면>, <삶을 창조한다는 것>의 3부로 나누고 각각 소설, 음악, 연극, 그림 등의 예술 작품을 올려놓고 풀어보입니다. 이 중에는 접해본 것들도 있고 이름만 들어본 것도 있으며 생소한 것들도 있는데 그것은 큰 문제가 되지 않습니다. 악보, 음원, 이미지 심지어 단편소설 전문까지 책속에 촘촘히 담았기 때문에 그 텍스트에 대한 이해를 돕고 있기 때문입니다. 원한다면 책을 덮고 해당 텍스트를 찾아보도록 자연스럽게 권하는 책이라서 더욱 마음에 들었습니다. 

 

 

 

책의 내용에 맞는 이미지를 컬러로 삽입하여 내용을 충실하게 합니다.

 

 

명화와 영화의 내용을 비교하여 스크랩을 하여 병치시켜둔 이미지가 수업의 내용을 흥미롭게 이끕니다.

 

 

 

 시간의 예술인 음악을 직접 감상할 수 있도록 멀티미디어를 연동시키는 QR코드를 친절하게 삽입해 두었습니다.

 

 

 연결된 유투브 영상

 

 

 

급기야 텍스트가 된 단편소설<개를 데리고 다니는 부인>의 전문을 책에 넣어 두기도 하였습니다.

 

이 책은 예술이 문화를 형성하는 근본 동력이면서 문화에 갇히지 않고 문화를 새롭게 일궈내는 핵심원리라는 이치를 강조하면서 규칙이나 형식에 갇히지 않은 자유로움, 뻗어 나갈 수 있는 자유로움과 포용할 수 있는 풍요로움을 이야기합니다. 이를 두고 저자는 "실질세계를 충실히 하면서도 실질세계에 함몰되지 않는 시선을 갖추는 것"이야말로 예술가의 본분임을 이야기하며 해석할 수 있는 능력이야말로 삶의 주인이 될 수 있는 방법이라고 말합니다.

 

인류의 문화가 신화에서 철학 그리고 종교를 거쳐 과학을 지나 예술의 시대에 들어선 이상, 삶을 위한 예술에 대해 진지하게 고민해보아야 할 것입니다. 4차 산업 혁명을 이야기 하는 지금의 시대에 예술에 대한 이해는 어쩌면 생존에 대한 것일지도 모릅니다. 그래서 예술가는 똑같은 것이 여러개 퍼져있는 제너럴리스트가 아니라 여러가지가 하나로 귀결되는 유니버설리스트가 되어야 한다는 말에 감흥을 받았습니다. 왜냐하면 유니버설은 생명체, 사랑, 예술로 설명할 수 있는 유일한 것, 개성을 의미하기 때문입니다.

 

인간은 언어안에서 살고 또 그 언어라는 것이 문자에만 국한 된 것이 아니라면 인간의 언어는 예술이고 그 안에 살아야만 의미가 있습니다. 이를 두고 바르트의 말을 빌려 "모든 언어는 분류이며, 모든 분류는 억압이다. 자유는 언어밖에서만 존재할 수 있다 그러나 불행하게도 인간의 언어에는 출구가 없다"라면서 탈출할 수 없는 것에 대한 안타까움이 예술이라는 모순적 속성임을 이야기 하기도 합니다.

 

책 속의 여러 텍스트들의 기교나 배경 지식은 중요하다고 하지 않습니다. 단지 그것을 개개인이 어떻게 느끼고 받아들일 것인가 하는 시간을 충분히 가지도록 권유합니다. 그래서 이들 수업이 흥미롭게 되었습니다. 저자가 풀어내는 풍부한 배경 지식과 앞선 강의와의 연계된 부분들이 책을 모두 읽고 나서는 유기적으로 얽히어 문화를 이해하는 시각을 조금은 열게 된 느낌이 듭니다.

 

개인적으로 문화연구, 예술과 관련한 지식을 얻기에도 좋았고 예술전반의 화두를 키워드로 메모할 꺼리가 많아서 마음에 들었습니다. 문화와 기술 그리고 그 결합에 대한 예시를 찾을 수 있었고 앞으로 그와 관련한 연구를 해볼 생각입니다. 이미 이 책 덕을 보게 된 셈이죠. 무언가 새로운 것을 찾도록하여 꼬리에 꼬리를 물어내는 이 책이 좋은 책은 아닌가 합니다.

 

 

 

 

 

 

문화기획자 리타의 feelosophy

 


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다니엘 페낙의 장편소설 <독재자와 해먹>은 남의 이야기가 될 수 없는 예리함과 구체성이 있습니다. 외국작가의 작품에 대한 이해는 아무래도 그들의 문화와 역사가 존재하므로 모든 것을 나눌 수 없는 부분이 많을 것입니다. 그럼에도 이 책에는 지금의 우리 사회에 대한 또는 지금의 지구 어딘가에서 일어나고 있는 사회/정치적인 뉴스를 떠올리게 합니다.


소설 속에 등장하는 인물이 이렇게 이야기 합니다.

“제발 허구로. 상상적인 것과 실제 체험을 뒤섞은 글은 정말 사절이에요. 당신이 그런 식으로 나간다면 결국에는 나 자신이 실제로 존재하는지조차 의심하게 될 것 같아요.”


그리고 작가는 이렇게 이야기 합니다.

“이야기가 필요로 하는 것, 삶의 앙금들, 공상하다 우연히 떠오르는 것들, 변덕스런 기억의 비밀들. 사건들, 독서, 이미지, 사람들...... 이런 것들 사이의 예견할 수 없고 필수불가결한 조합에 의해 인물들이 태어난다.”


위에서처럼 작가는 소설 속의 인물의 입을 빌려 자신의 소설이 현실과 상상적인 것들이 뒤섞이어 만들어 내는 것임을 자백합니다. 다행이도 우리는 많은 미디어를 통해서 그동안 인류가 축적해 온 다양한 meme을 익히게 됩니다. 그래서 공통의 맥락을 만들고 작은 어조하나, 뉘앙스의 변화 그리고 애티튜트 하나에 반응하게 되죠. 그래서 한번도 우리말을 해보지도 않은 작가의 소설을 우리가 읽고 반응할 수 있다는 것이 흥미롭게 합니다. 아마 지금처럼 시공간을 휘저으며 공통된 경험이 없었다면 이 소설은 그저 정신사나운 습작에 지나지 않았을거에요.


그래서 이러한 현실에서의 꽤 유명한 공통적 경험(이를테면, 찰리채플린의 영화를 보거나 브라질의 아마존 개발 그리고 각 나라의 독재자들에 대한 뉴스)이 소설을 발전시켜 나가는데 아주 힘을 실어 줍니다. 그래서 굳이 설명을 길게 하지 않아도 우리는가 <독재자와 해먹>이라는 소설에 등장하는 남미의 바나나리퍼블릭의 말도 되지 않는 독재자가 낯익도록 하죠.


이렇게 편리하게 만들어진 소설이기에 다소 무모한 여행기같은 이야기보다는 그 이야기를 현실과 허구의 경계를 모호하게 만들어버리는 '형식의 미'가 <독재자와 해먹>의 매력이라 하겠습니다.

그렇지만, 그 천재적인 형식만이 이 책의 매력이라고 하기에는 부족합니다. 어쩌면 소설이기에 가질 수 있는 날카로운 풍자와 세련된 각성이 포함되어 있기 때문입니다. 이것들은 소설의 배경이 되는 1920년 혹은 1940년대 뿐만 아니라 이 책이 쓰였던 십년전을 지나 바로 지금에도 발휘합니다. 

지난 주에는 이집트의 무바라크 대통령이 사형이 구형될 것이라는 뉴스가 있었습니다. 지난 봄 국민들의 시위에 화력을 동원하여 많은 국민들을 죽음에 몰아 넣은 것이 그 죄목이며, 집권한 30년 동안 많은 탈세와 부정을 저지른 그에게 국민의 시선은 차갑고 냉정하기만 했죠.

김정일이 죽고 김정은이 그의 할아버지와 닮은 방법으로 권력 승계를 한다는 뉴스도 등장하는 것을 보면, 이 세계 곳곳에는 소설에서 지금 바로 뛰쳐 나온 독재자들이 많은 것 같습니다.  


그래서 오히려 거꾸로 우리의 지금 사회를 이 소설을 통해 본다면 어떤 메시지가 있을 것만 같습니다. 소설 속의 이발사와 독재자 그리고 그들을 지켜보는 농민들이 곧 권력의 허수아비들과 무능한 대통령 그리고 국민으로 치환된다면, 그래서 처음부터 가짜 독재자의 등장을 알았던 농민들이 그들의 독재자가 자기 역할을 충실히 하는가를 쭉 지켜보았던것처럼 우리도 그렇게 할 수 있지 않을까요. 가짜 대통령이 잘못을 저지른다면 당연히 우리가 바로 잡을 수 있어야 한다고 말이죠. 

소설읽으면서 이렇게 생각해본 것은 과연'나꼼수'의 영향인지도 모르겠습니다.


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